시마 타카시(四馬 孝)

시마 타카시(四馬 孝)는 1950년대부터 1960년대에 걸쳐 일본 최초의 전후 SM·페티시즘 전문 종합지인 《기탄 클럽(奇譚クラブ)》을 무대로 활약한 대표적인 삽화가이자 구성 작가이다. 그는 전후 일본 지하 서브컬처와 하드코어 페티시즘 아트의 시각적 기틀을 다진 핵심 인물로 평가받는다.

1947년 창간되어 일본 SM 문학 및 예술의 전성기를 이끈 《기탄 클럽(奇譚クラブ)》에서 시마 타카시는 매달 책머리 화보나 권두 컬러 및 흑백 삽화를 도맡아 그렸다. 

당시 잡지에는 누마 쇼조(沼正三)의 소설 《가축인 야푸(家畜人ヤプー)》나 단 오니로쿠(団鬼六)의 초기작들이 연재되고 있었는데, 시마 타카시는 이들과 어깨를 나란히 하며 잡지의 독보적인 정체성을 구축했다. 

그의 인기는 매우 높아 1960년을 전후해서는 《시마 타카시 걸작 긴박 화집(四馬孝傑作緊縛画集)》, 《시마 타카시 명장면집(四馬孝名場面集)》과 같이 그의 이름만을 내건 임시 증간호(臨時増刊)들이 특별 편성되어 발매되기도 했다.

그의 작품 세계는 단순한 가학 및 피학의 묘사를 넘어 당대의 페티시즘 장비를 정교하고 기계적인 연출로 그려낸 점이 가장 큰 특징이다. 

단순한 한 컷의 삽화에 그치지 않고 서사를 동반한 연작 형태의 '그림 이야기(絵物語)'를 직접 구성하여 연재했는데, 대표적인 연재작이 바로 《암흑 집단(暗黒集団)》 시리즈이다. 화풍 면에서는 검은 광택이 나는 가죽 전신 슈트인 구속복(拘束服), 지퍼, 버클, 밧줄, 독특한 후크 장치 등의 텍스처를 매우 사실적이고 입체감 있게 묘사했다. 

이는 단순한 알몸의 미학을 넘어 의복과 구속 도구가 주는 시각적 압박감을 극대화하는 효과를 낳았다. 또한 그의 작품에는 늘 권위적인 도상을 한 가해자 캐릭터와 뚜렷한 배경 서사를 가진 피해자 캐릭터가 등장하여 기승전결이 있는 연극적인 연출을 보여주었다.

서브컬처사적으로 시마 타카시는 우키요에(浮世絵) 화풍에 기반을 두었던 이토 세이유(伊藤晴雨) 등 전통적인 긴박화가들과 달리 서구식 페티시즘 슈트, 구속복, 그리고 디스토피아적 가축화 서사를 적극적으로 도입한 전후 세대 작가로 분류된다. 

그가 보여준 여성 사냥(女狩), 사육(飼育), 송(輸送) 같은 무기질적인 가축화 테마는 훗날 일본 SM 소설이나 성인 만화, 서브컬처 전반의 페티시즘 장르에 지대한 영감을 주었다. 당시 음지에서 유통되던 카스트리 잡지(カストリ雑誌) 등 풍속 문헌 문화 속에서도 독보적인 정밀함과 탐미적인 화풍으로 한 시대를 풍미한 작가로 기록되어 있다.

시마 타카시(四馬 孝)의 화풍과 작품 세계 형성에 결정적인 영향을 미친 미국 작가는 전설적인 페티시즘 아티스트이자 출판업자인 존 월리(John Willie, 본명 John Alexander Scott Alexander, 1902~1962)이다.

존 월리는 1940년대부터 1950년대에 걸쳐 미국에서 페티시즘 전문지인 《Bizarre》를 창간하고 이끌며 현대 서구 페티시즘 아트를 정립한 인물이다. 제2차 세계대전 이후 일본의 지하 서브컬처 및 SM 아트는 미국의 페티시즘 잡지들로부터 시각적·주제적 도상을 대거 수용하였는데, 그 수입과 토착화의 중심에 시마 타카시가 존재한다. 시마 타카시의 작품 세계에서 나타나는 존 월리의 영향 관계는 크게 세 가지 측면으로 분석할 수 있다.

첫째, 소재의 혁신과 서구식 레더 페티시즘(Leather Fetishism)의 도입이다. 이토 세이유(伊藤晴雨)로 대표되는 일본의 전통적인 긴박화가들이 새끼줄(麻縄)과 기모노를 매개로 한 전통적·토착적 결박에 천착했던 반면, 시마 타카시는 검은 광택이 나는 가죽 전신 슈트, 지퍼, 버클, 가죽 부츠 등을 전면에 내세웠다. 이는 존 월리가 《Bizarre》를 통해 유행시킨 매끄럽고 인공적인 질감의 페티시즘 의상 도상을 적극적으로 이식한 결과로, 일본 SM 아트의 외연을 전통적 관습에서 현대적·서구적 영역으로 확장하는 계기가 되었다.

둘째, 코르셋과 하이힐을 통한 인체 변형의 미학이다. 존 월리 작품의 핵심적 시각 요소인 '극단적으로 조인 개미허리'와 '가늘고 높은 스틸레토 힐은 시마 타카시의 회화에서도 핵심적인 신체 표현 방식으로 나타난다. 시마 타카시가 묘사한 여성의 신체 실루엣과 과장된 인체 비율은 일본 전통 미인도의 선을 탈피하여, 존 월리가 구축한 서구적 페티시즘의 에로티시즘 규범을 정밀하게 모사하고 있다.

셋째, 기계적·무기질적 구속 장치와 서사의 결합이다. 시마 타카시의 작품에서는 단순한 수동적 밧줄 묶기를 넘어 천장과 벽에 거치된 후크, 도르래, 체인, 그리고 정교한 메커니즘을 가진 구속 기구들이 빈번하게 등장한다. 이러한 테크니컬한 구속 장치의 연출과 이를 중심으로 전개되는 서사 방식 역시 존 월리가 정립한 정밀한 디바이스 중심의 페티시즘 묘사 방법론에 깊은 뿌리를 두고 있다.

결론적으로 시마 타카시는 미국의 존 월리가 확립한 현대적 페티시즘의 시각적 기호와 도상들을 주체적으로 수용하였으며, 이를 《기탄 클럽(奇譚クラブ)》이라는 일본 특유의 매체 형식 속에 성공적으로 안착시킨 작가이다. 그의 작업은 서구의 하드코어 페티시즘 미학이 전후 일본 서브컬처 내부로 유입되어 토착화되는 역사적 전개 과정을 보여주는 대표적인 사례로 평가할 수 있다.

천인상응 이론에 따른 계절별 본디지 방법

 인간은 대자연에 속한 존재로서 항상 대자연의 거대한 흐름에 따라 영향을 받는다는 “천인상응(天人相應)” 이론은 동양철학과 전통의학의 중요한 개념이다.

 

예컨대 동양의 대표적인 고전인 [주역(周易)]에서는 자연과 인간의 상호작용, 변화의 원리를 음양과 괘(卦)로 설명하였고, 한의학 이론의 근간으로서 의학뿐만 아니라 철학, 자연과 인간의 관계를 통합적으로 설명한 [황제내경(黃帝內經)]에서는 사기조신대론(四氣調神大論), 음양응상대론(陰陽應象大論) 등에서 인체와 계절, 오행, 자연현상 간의 관계를 체계적으로 설명하고 있으며, 한나라의 동중서(董仲舒)가 저술한 [춘추번로(春秋繁露)]에서도 계절, 기후, 천체의 움직임과 인간의 삶이 밀접하게 연관되어 있음을 강조하고 있다.

 

천인상응 이론에 따르면 자연의 변화는 인간의 신체와 건강에도 영향을 미치며, 그 중에서도 계절의 변화는 특히 중요한 부분이 된다. 계절의 변화가 인체의 생명현상에 영향을 미친다는 이러한 관점은 현대 과학에서 다양한 연구를 통해 실증되고 있다.

 

예컨대 수면과 각성 주기를 조절하는 호르몬인 멜라토닌(Melatonin) 분비가 계절에 따른 일광(日光)의 다소에 따라 그 분비량이 달라지고, 자외선 B를 통해 피부에서 합성되는 비타민 D도 계절에 따라 그 합성량이 달라지며, 생식 호르몬(테스토스테론, 에스트로겐)의 분비도 명확한 계절성을 띤다.

 

또한 인체의 항상성을 유지하기 위한 체온조절 메커니즘도 계절에 따라 변화하여 겨울에는 몸의 떨림(근육 수축)이나 혈관 수축(피부로의 혈류 감소) 등을 통해 체온을 유지하고, 더운 여름에는 땀과 혈관 확장을 통해 체열을 방출한다. 이밖에도 인체의 면역체계 역시 계절 변화에 영향을 받으며, 사람의 기분도 계절에 따른 신경전달물질(Serotonin 등) 분비량의 변화로 인해 그 영향을 받는다.

 

이에 계절적 특징과 이에 상응하는 본디지 원칙을 개괄적으로 소개하고자 한다. 아래에서 기술한 내용은 동양의 천인상응(天人相應) 이론과 계절에 따른 본디지 방법을 연관시켜 본 것으로 필자의 개인적인 견해임을 미리 밝혀둔다.

 

1. 봄 [春] 

봄은 만물이 소생하는 계절로서 목(木)의 기운이 활성화되며, 생명 에너지가 증가하고 발산되는 시기이다. 따라서 본디지에 있어서는 팔과 다리를 자연스럽게 펼치는 자세와 움직임을 허용하는 방식을 선택하는 것이 좋다. 아울러 밝은 초록이나 연두색 등 봄의 생기를 상징하는 색상을 활용하여 리거와 버니의 기분이 고조되도록 한다. 

봄에는 기혈의 흐름과 중요한 관계가 있는 간(肝)의 기능이 활성화되는 계절이므로 묶을 때 흉부나 복부를 과도하게 압박하는 방법은 지양해야 한다. 또한 묶는 동안 과도한 긴장이나 압박을 피하여 신체의 자연스러운 발산(확장)을 방해하지 않아야 하며, 감정적으로는 억눌림을 해소할 수 있도록 부드럽고 친밀한 분위기를 조성하도록 한다.

 

2. 여름 [夏] 

여름은 화(火)의 기운이 최고조에 달하며, 강렬한 에너지와 함께 활발한 활동이 필요한 계절이다. 따라서 본디지에 있어서는 열을 발산할 수 있도록 몸을 지나치게 감싸기보다 피부를 드러내는 방식으로 묶는 것이 좋다. 

여름에는 심(心)의 기능이 활성화되는 시기이므로 가슴 부위에 부담을 주지 않도록 하고, 심박수가 과도하게 상승하지 않도록 주의해야 한다. 또한 무더운 환경에서 장시간 묶는 것을 피하고, 충분한 수분 보충을 해야 하며, 지나치게 에너지를 소모하거나 흥분 상태가 길어지지 않도록 적절히 휴식 시간을 두어야 한다. 

 

3. 가을 [秋] 

가을은 만물이 수렴되고 내면화되는 시기로서 금(金)의 기운이 강하며, 폐(肺)가 주관하는 계절이다. 따라서 본디지 시에는 상대적으로 느슨하지만 견고한 묶음 방식을 사용하여 안정감을 주는 것이 좋다. 예를 들면 팔을 가슴 근처에 묶거나 몸 전체를 안정적인 자세로 고정하도록 한다. 

또한 폐의 기운을 돕기 위해 흉곽 부위를 과도하게 압박하지 않도록 주의해야 하며, 감정적 민감성이 커질 수 있는 계절이므로 안정감을 주는 환경에서 진행하고, 리거와 버니의 신뢰성을 강화하여 심리적 안정을 제공해야 한다. 

 

4. 겨울 [冬] 

겨울은 만물이 수렴되어 휴식하고 에너지를 축적하는 계절로서 수(水)의 기운이 강하며, 신(腎)이 주관하므로 보온과 휴식이 중요하다. 따라서 본디지에 있어서는 신체를 감싸는 코쿤(Cocoon) 스타일의 머미(Mummy)나 라텍스 보디슈트 등 몸 전체를 감싸는 방식이 좋다. 

겨울에는 장시간 차가운 환경에 노출되지 않도록 하고 차가운 금속 재료의 사용을 피해야 하며, 지나친 압박으로 혈액순환에 문제가 발생하지 않도록 주의해야 한다.

감사합니다.

후수박(後手縛) 시 로프 위치에 관한 고찰

일본식 후수박(後手縛)에서 흉부를 가로지르는 두 갈래 로프의 안착 위치에 대한 기술적인 부분을 소개하고자 한다.

* 참고 : 일본식 후수박은 일본어로 “Takate Kote”라고 하며, 통상적으로 TK로 약칭한다. 따라서 본디지 관련 서적에서 TK란 일반적으로 일본식 후수박을 가리킨다.

먼저 결론부터 말하고 그 까닭을 아래서 자세히 기술하기로 한다.

후수박 본디지 시에는 상완(上腕 : 팔꿈치에서 어깨까지의 부위)을 절반으로 나눈 후 가급적 위쪽 부분에 로프가 위치하도록 하는 것이 좋다. 아울러 아래 이미지처럼 두 갈래의 로프 간격은 손가락 2~3마디 정도의 거리를 두는 것이 합리적이다. 이렇게 하면 로프의 가닥이 삼각근의 하단부와 삼두근의 위쪽에 위치하게 되는데, 이는 하중을 편안하고 안전하게 받을 수 있고 하중을 받는 동안 물리적 왜곡을 최소화할 수 있는 안전 영역을 제공한다.

 

적지 않은 경우 아래 이미지처럼 상완 아래쪽 부위에 세 갈래의 로프 중 마지막 갈래가 위치하는 경우도 있는데, 대개는 로프가 너무 많이 남아 마감처리가 어려울 때 일종의 장식과 마감을 위하여 두 갈래 외에 추가로 상박의 하단부에 로프를 위치하도록 한 것이다.

이는 주로 신체적 특성을 잘 파악한 익숙한 모델에게만 적용해야 하며, 가장 아래쪽 로프 갈래는 힘을 주어 조여서는 안 된다. 즉 힘을 받고 지탱하는 것은 위쪽 두 갈래임을 명심해야 한다.

 

그레이 해부학(Gray's Anatomy) 같은 오랜 해부학 서적에서 조차 요골신경, 정중신경, 척골신경 등의 상완을 지나가는 주된 신경들이 상완의 바깥쪽이 아닌 안쪽에 있다는 것을 분명히 보여주고 있다. 따라서 팔과 관련된 주요 신경이 몰려서 지나가는 상완부의 안쪽면은 외부의 압박에 민감하고 취약하다.

특히 요골신경은 매우 취약한 부위이므로 신경을 압박할 수 있는 요소가 발생하지 않도록 항상 주의해야 한다. 일반적으로 요골신경은 팔의 중간 지점 아래 어딘가에서 바깥쪽으로 구부러지는데, 이 부분에서 신경은 낮은 정도의 외부 압박에도 매우 취약하다. (아래 이미지 상의 요골신경 경로 참조).

 

위 이미지는 표준 해부도에서의 요골신경을 나타낸 것이다. A는 어깨 바깥쪽에 있는 뼈 부위(상완골두)이고, D는 상완골 끝에 있는 돌출 부위이다. B는 A와 D의 중간 부위이다. C는 D보다 약 10-12cm(약 4-4.75인치) 위쪽에 위치한다. 

요골신경은 C점과 D점 사이, 즉 직사각형 박스 표시 부분이 가장 취약하며, 더 구체적으로는 요골신경이 팔의 안쪽에서 바깥쪽으로 상완골을 감돌아 나가는 부위인 B점과 C점 사이에 있을 그 취약성이 가장 높다.

단 이는 누구에게나 적용되는 불변의 법칙은 아니며, 사람에 따라 그 위치가 조금씩 다를 수 있다. 이를 확실히 알 수 있는 유일한 방법은 해당 부위를 직접 압박하여 확인해 보는 것이다.

요골신경의 손상 징후는 팔에서 손가락까지 이어지는 특이한 감각으로 나타난다. 아무리 경미할지라도 만약 버니의 엄지손가락과 집게손가락까지 경련이나 전기가 통하는 듯한 느낌이 온다면 이는 요골신경에 과도한 압박이 진행되고 있음을 의미한다. 따라서 이러한 신체적 징후를 무시하지 않아야 하며, 즉시 해당 부위의 로프를 신속하게 제거해야 한다.

요골신경은 겨드랑이에서 팔의 뒷쪽으로 넘어가서 주행하게 되는데, 이 부위는 압박에 취약하다. 이는 요골신경이 팔의 뒷편을 지날 때 신경의 바로 아래 딱딱한 상완골(上腕骨 : Humerous)이 위치하기 때문이다. 탄력이 있는 근육조직의 사이로 지나가는 신경과 비교할 때 요골신경의 윗쪽은 근육인 삼두근이 덮고 있지만, 바로 밑은 딱딱한 상완골이 자리하고 있어, 만약 삼두근이 긴장하게 되면 아랫쪽은 탄성이 없는 뼈이기 때문에 신경이 보다 쉽게 압박을 받게 된다.

상완골의 위로 요골신경이 지나는 부위를 Spiral groove라고 하는데, 주로 삼두근의 장두나 외측두가 긴장하게 되면 이 Spiral groove에서 요골신경이 압박받게 된다. Spiral groove에서 요골신경이 압박을 받으면 손목이 펴지지 않는 손목하수(Wrist drop)가 발생하거나, 아랫팔 근육이 긴장하면서 팔꿈치 관절에서 통증이 발생할 수 있다. 또한 손등과 아랫팔의 손등쪽 면에 날카로운 통증이나 예민한 감각 등의 감각이상이 발생하는 경우도 있다.

 

요골신경의 얕은 갈래(Superficial branch of radial nerve)는 상완요골근 아래를 주행하다 손목의 5cm정도 위에서 완전히 피부표면으로 나오게 되는데, 이 천부가지가 상완요골근 아래에서 압박을 받거나, 상완후면의 "Spiral groove"에서 요골신경이 압박을 받으면 손등과 엄지손가락, 집게손가락, 가운뎃손가락의 손등쪽 감각 이상이 발생한다.

 

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요약하면 상완의 중간 지점 아래 부분을 로프로 강하게 조이는 것을 극도로 주의해야 한다는 것이다. 이는 리거라면 갖추어야 할 가장 기본적인 지식이며, 버니의 안전을 위한 가장 기초적인 조치이기도 하다.

이상 절학무우의 잡설이었습니다.

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